قديم 04-17-2013, 01:15 PM   #11
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



وجاء في كتاب اضاءات من دعوة المرسلين ج3( فلا نجد في القرآن كيف أنّ يوسف عليه السلام دعا قومه, وكيف جادلهم, وماذا ردوا عليه, وما هو حال المؤمنين بيوسف عليه السلام, وما هو... وما هو.. أسئلة كثيرة ربما جد أجوبتها في القرآن إذا كان الأمر يتعلق بالأنبياء المذكورين في القرآن غير يوسف عليه السلام..).


 

رد مع اقتباس
قديم 04-20-2013, 06:58 AM   #12
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قال في كتاب اضاءات ج3 القسم الثاني ص 104( وفي هذه الآية اتهم يوسف أخوته بالسرقة على رؤوس الاشهاد( أذن مؤذن) ويمكن القول إنه أراد أنهم سرقوه هو من أبيه).


 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2013, 01:07 PM   #13
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قال احمد في كتابه العجل 105:2(ورد عن المعصومين عليهم السلام ما معناه: ان الفاتحة اذا قرئت سبعين مرة على ميت فلا تتعجبوا اذا قام حيا).
وربما لن يظهر هذا الاعجاز بشكل واضح للجميع الا في زمن ظهور القائم عليه السلام حيث ورد ان اصحابه يسيرون على الماء).





 

رد مع اقتباس
قديم 06-27-2013, 02:11 PM   #14
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



في منتدى أحمد وجه لهم السؤال التالي( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وانا اعمل في تكليفي بنشر الدعوى والقاء الحجه استضافني احد الناس لكي اقرء عليه الروايات التي تخص دعوتكم الى ان شغلت المقطع الصوتي قصة اللقاء سمعنا الايه الكريمه التي تلاها السيد احمد ع بعد ماقال عرفني انحرافات اشخاص يمثلون رموز هذه الحوزه وكانت هذه المرحله مؤلمه بالنسبه لي حيث كانت تمثل انهيار القلعه الخيره الذي كنت اضن انها تمثل الحق في العالم الى اخر كلامه ع ثم قال لي اعد ففعلت ماقال فعدتها مرات عديده فقال لي هل إمامك يضن وضنه ليس في محله وهل امامك كان يقلد الاصنام البشريه قبل لقائهي بالامام المهدي اجيبوني اقسم عليكم بالله عز وجل فانا لم استطيع على جوابه ).
فجاء الجواب من المشرف( الجواب :بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

اولا/ بالنسبة لكلمة الظن التي اشكل عليها المستشكل فالله سبحانه يبين في محكم آياته ان خلفاء الله المعصومين (ع) يظنون فان اشكل على الامام احمد الحسن (ع) فهو يشكل على الانبياء والمرسلين (ع) ..).

وهذا الرابط
http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=19137#ixzz2XPjBhuU3


 

رد مع اقتباس
قديم 07-13-2013, 12:41 AM   #15
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الكتاب : شيء من تفسير سورة الفاتحة
المؤلف : أحمد الحسن
أصدارات : انصار الامام المهدي / الأصدار الأول
الصفحة : 13

النص :
((مالك أو ملك يوم الدين:

المالك هو من ملك شيء ، سواء ملك حقيقي كملكه سبحانه , أو اعتباري كملكنا نحن , الذي هو إعارة واستخلاف .والملك هو الحاكم المدبر لأمر الرعية . وكلا الاسمين بالنسبة له سبحانه سواء . فإذا قلنا مالك يوم الدين فإن المالك للشيء ملك حقيقي له حق التصرف فيه وتدبير شؤونه على أي نحو يراه , فنكون قد أثبتنا له الملكية والملك .وإذا قلنا ملك يوم الدين ومع إنه ليس كسواه ، بل هو مالك الملك , فيكون ملكاً يملك رعيته مُـلكاً حقيقياً ، فله حق تدبير شؤونهم على أي نحو يريد فنكون قد أثبتنا له الملكية والملك كذلك. ومن هنا نعرف إن كلتا القرائتين قد تضمنت الأخرى وقد رويت كلتا القرائتين عن أهل البيت (ع) , على انه رجح بعض العلماء قراءة ملك لكثرة ورودها عنهم (ع) والله أعلم . ))أهـ

قبل أن نسئل عن النص لا بأس نتكلم عن علم الأمام
أخوتي الكرام تعلمون جيداً أن الأمام يجب أن يكون اعلم أهل زمانه ولا يسئل عن شيء الا وأجاب ولا يحتاج الى الناس بل الناس يحتاجونه , والكثير من الروايات التي تخبر عن ذلك ولسنا بحاجة الى طرحها
فسؤالي هو (( اليس هو أمام معصوم وعلمه كعلم آبائه هذا ما قاله عن نفسه, فإذا كان علمه كعلم أهل البيت الائمة المعصومين عليهم السلام فعلمهم قطعي ولا يتكلمون بالترجيح فكيف يدعي شيئا هو ليس منه في شيء؟


 

رد مع اقتباس
قديم 07-23-2013, 06:58 PM   #16
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



وقال في تفسير سورة الفاتحة(..فربما كانت نار إبراهيم محرقة وبدن إبراهيم قابل للاحتراق ولكنه عزل عنها بعازل وفصل منها بفاصل والله اعلم).


 

رد مع اقتباس
قديم 08-11-2013, 03:23 AM   #17
admin
Administrator


الصورة الرمزية admin
admin غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 07-11-2018 (03:34 PM)
 المشاركات : 684 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قال في كتاب التوحيد ص29( وأظن أني قد قد مررت على الصمد في المتشابهات وربما كان به بعض الفائدة لمن قرأه).

التعليق: يظن ويحتمل ويدعي الامامة. ثم أخطأ في التعبير فالمناسب أن يقول: وربما كان فيه وليس به.


 

رد مع اقتباس
قديم 09-09-2013, 06:43 AM   #18
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قال في كتاب التوحيد ص73( لم يكفر إبليس بالله ولم يرفض عبادة الله ولكنه رفض أن يسجد لآدم, رفض الاعتراف بفضل آدم وأنه قبلة وشفيع وواسطة إلى الله, وربما يصح أن نقول إن إبليس توصل الى توحيد الوهابيين قبلهم, وربما الأصح أنه عداهم بدائه واستفزهم بندائه).

التعليق: القرآن الكريم صريح في كفر إبليس عليه لعائن الله تعالى ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ)
سورة البقرة:34.


 
التعديل الأخير تم بواسطة ضربة عسكرية ; 09-09-2013 الساعة 06:48 AM

رد مع اقتباس
قديم 09-10-2013, 10:04 PM   #19
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



وفي سؤال وجه له المدعو أبو حسن حول الرسالة التي بعثها الامام الحجة صلوات الله عليه إلى الشيخ المفيد والتي ورد فيها( إذا حل جمادى الأولى من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه، واستيقظوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه. ستظهر لكم من السماء آية جلية، ومن الأرض مثلها بالسوية، ويحدث في أرض المشرق ما يحزن ويقلق، ويغلب من بعد على العراق طوائف عن الإسلام مراق، تضيق بسوء فعالهم على أهله الأرزاق، ثم تنفرج الغمة من بعد ببوار طاغوت من الأشرار، ثم يستر بهلاكه المتقون الأخيار، ويتفق لمريدي الحج من الآفاق ما يؤملونه منه على توفير عليه منهم واتفاق، ولنا في تيسير حجهم على الاختيار منهم والوفاق شأن يظهر على نظام واتساق) فأجاب أحمد إسماعيل بقوله( ممكن أن يكون في هذا الزمان ما قاله في ذلك الزمان؛ لأ ن الكلام مقيد بزمن الظهور، فإن كان الظهور في ذاك الزمان حصل في ذاك الزمان، وإن تأخر الظهور تأخرت معه العلامات المرتبطة به. وأيضا ليس ضروريا أن تحصل، ففيها البداء . ولكن ما ينطبق في هذا الزمان يمكن الاستدلال به).

التعليق: لاحظ أخي القارئ الارتباك في الكلام ثم محاولة التملص مما ورد في الرسالة؛ لانها تنسف دعوته فهي تشير الى أمور واقعة في زمن الشيخ المفيد وليس في الكلام تقييد بزمن الظهور بل هو يتحدث عن علامات تسبق الظهور, ومن هذه العلامات الجلية ظهور آية في السماء وآية في الارض, ولعدم فهمه الجواب اعتمد على قاعدة البداء؟ لكن السؤال يبقى لاحمد واتباعه ما هي العلامة التي تظهر في السماء والاخرى في الارض؟


 

رد مع اقتباس
قديم 10-05-2013, 12:02 AM   #20
ضربة عسكرية
عضو مميز جدا


الصورة الرمزية ضربة عسكرية
ضربة عسكرية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 06-13-2018 (03:05 AM)
 المشاركات : 1,153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



وفي المنتدى يسأل عن حكم تقبيل يد الاخ او الاخت او المعلم فيجيب( ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمينوصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اجتنبوه وفقكم الله وسدد خطاكم فهذه سنة سيئة وتبعث على التكبر غالباً، وإنما الوالدان والأبناء والزوجة والزوج باعتبار ملاصقتهم الجسدية ومستبعد أن يكون تقبيل يد الأب او الام او الابن أو الزوج او الزوجة مدعاة لتكبرهم.

أحمد الحسن
شوال 1434


وهذا الرابط: http://vb.almahdyoon.org/showthread....#ixzz2gmzegqIt


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:38 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الرد الوافي على مدعي اليمانيه
-:-
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الرد الوافي على مدعي اليمانية